CASO VON WERNICH

¿Democracia?

La primer incógnita que se presenta en nuestra mente al retomar el tema de las juntas militares del 76´, es si la impunidad que cobijó a los represores de la dictadura militar hubiese existido si el total de la población hubiese estado debidamente informada respecto de las causas, así como también, sobre sus derechos y responsabilidades como ciudadanos integrantes de una sociedad demócrata - arrasada por las tempestades de un gobierno de facto ilegítimo y genocida, pero con un retorno al sistema demócrata al fin-. El poder del pueblo… Movilizaciones, marchas e innumerables sistemas de lucha nos conllevan al (tal vez ingenuo) pensamiento de destitución de cargos y justicia.
En otro aspecto, nos indagamos sobre el verdadero sentido y significado de la democracia. ¿Lo conoce la ciudadanía? ¿Por qué no lo hace regir? Constitucionalmente herramientas no faltan. Aquí aparece el concepto de participación.
La verdadera participación, consiste en saber y sentir que se es parte de algo para actuar. Y la sociedad, al no sentirse representada no se involucra en la participación y en los actos de los delegados a los que se les ha otorgado el cargo. Considerando esto -la carencia de intervención del pueblo en los asuntos del Estado que los cobija e incluye en su formación- los ciudadanos se encuentran completamente expuestos a la manipulación de los medios de comunicación y las empresas o grupos de poder que los “apañan”. De esta forma con la información manoseada o “a cuenta gotas” y sumado a la desinformación auto generada de la ciudadanía, la Democracia emplea una forma casi onírica en nuestra sociedad.
La libertad de expresión, en otro aspecto, se camufla con la promoción de pensamientos adjudicados al lector, una especie de “venta de ideas” que los consumidores compran y adquieren mayoritariamente sin advertirlo. Contrariamente también, cabe resaltar que la libertad de expresión es una de las cualidades sustanciales de un sistema demócrata y, sin embargo, en pleno resurgimiento de esta forma de gobierno, en 1984 se expulsó a Pablo Llanto (abogado y gremialista redactor de Clarín) de su puesto por hacer valer los derechos de sus compañeros de trabajo. Por lo que, vale destacar, comenzó a investigar a la familia Noble y editó escritos al respecto. Otro es el caso de Hernán Lopéz Echagüe, despedido por publicar la vida de Eduardo Duhalde (por lo que posteriormente editó “Gajes del Oficio”, un libro publicado en 1993 en donde hace referencia al tema).
Estos casos continúan clonándose constantemente en la actualidad, podríamos hablar entonces de una democracia restringida, o a favor de determinados grupos económicos y de poder.
Si Democracia es referirse a las acciones destinadas al bien común a cargo de los soberanos, definitivamente estamos malinterpretando o malempleando el concepto. ¿Son los ciudadanos argentinos los que tienen realmente el poder de acción y decisión en el país?. El voto les otorga poder y una parcial autoridad, no obstante, si la visibilidad que posee el votante a la hora de ejercer el sufragio es parcial, el poder se desvanece. Pierde validez si no se establece en la república una debida promoción de información, como así también, si los individuos no asumen la responsabilidad como integrantes de la sociedad.
La dominación no es posible de concretar sino existen los sometidos. La democracia es el instrumento que posee el soberano para no ser un subordinado del sistema, sino parte de el.
La toma de consciencia es esencial desde las elecciones y, más aún, durante el ejercicio del mandato del representante al que se le otorgó el cargo; en este sistema la destitución de cargos también es posible a favor y en decisión de la población políticamente activa.
Los medios influyen cuando se les es permitido. No obstante, el constante bombardeo de falacias es casi absorbente contemporáneamente.
El Poder político- religioso y mediático Vs. el Poder ciudadano.


Breve reseña del caso

El cura Christian Federico Von Wernich fue capellán de la Policía bonaerense de Miguel Etchecolatz y Ramón Camps durante la última dictadura militar y se desempeñó como consejero espiritual de los grupos de tareas de La Plata.
En marzo de 1993 el fiscal federal Félix Crous solicitó las detenciones de 43 policías y militares por los delitos cometidos en los centros clandestinos de detención que actuaron en la localidad de Arana durante la dictadura y requirió la invalidez de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida. La ley de Punto Final estaba dirigida a concluir con las investigaciones por los crímenes cometidos durante el terrorismo de estado y a lograr la impunidad de quienes no fueron citados en el plazo de 60 días.
La ley de Obediencia Debida, por su lado, disponía que los imputados habían actuado bajo coerción, bajo órdenes de superiores, por lo que no tuvieron posibilidad de inspección, oposición ni resistencia en cuanto a su oportunidad ni legitimidad ante ellas (Ambas leyes fueron declaradas anticonstitucionales y anuladas por el juez Gabriel Cavallo ocho años después).
En sus declaraciones, Crous, también denunció penalmente a Von Wernich, a quien acusó de “desplegar una actividad voluntaria y consciente, dirigida a procurar quebrar la voluntad de las víctimas, obtener información, procurar el silencio de las víctimas y sus familiares y con ello asegurar los fines perseguidos por la dictadura y la impunidad de él y sus cómplices”. En otras palabras, se acusaba al cura de amparar y participar de la represión, el genocidio y el cautiverio de los detenidos ilegalmente; y se ponía en cuestionamiento a los militares y la iglesia en una relación de complicidad.
Von Wernich se ordenó en 1976, a los 38 años. Había concurrido a varios seminarios y más de un obispo se había negado a ordenarlo, hoy además se rumorea que se tuvieron que falsificar algunos documentos de la Facultad de Filosofía ya que en realidad nunca habría aprobado los exámenes eclesiásticos. El mismo año en que adoptó los votos, el general Ramón Camps, entonces jefe de la Policía bonaerense, le otorgó el puesto de oficial subinspector para desempeñarse como capellán.
Fue arrestado por primera vez en agosto de 2003, después de declarar en la causa por la Verdad (a represores) de la Cámara Federal de La Plata.
Ese primer arresto, dictaminado por los jueces Leopoldo Schiffrin y Julio Reboredo, fue provisorio. El juez Arnaldo Corazza lo dejó en libertad para reclamar su detención un mes y medio después. Pero el cura no se encontraba en el domicilio que había informado.
Von Wernich estuvo prófugo durante una semana, hasta que decidió entregarse.
Cuando fue interrogado por el juez, reconoció haber asistido a los campos de concentración de Camps, pero negó haber visto a presos con signos de haber sido torturados. Y se amparó en el secreto confesional para evitar dar precisiones. Los relatos de los sobrevivientes lo ubicaron en los campos que funcionaron en la Comisaría Quinta, la Brigada de Investigaciones, Pozo de Quilmes y Puesto Vasco. Uno de los casos en el que el cura está involucrado es en el de los homicidios de María del Carmen Morettini, Cecilia Luján Idiart y Domingo Moncalvillo, tres de siete detenidos a los que Camps había ofrecido sacar del país. Las familias de los desaparecidos habían aportado dinero para pagar los costos que, al menos en un caso, se encargó de recibir el sacerdote.

Fueron múltiples los testimonios que inculparon al cura, familiares de víctimas y sobrevivientes nombraban al religioso en todas sus declaraciones. No obstante, los datos que lo inculpaban no eran de ese entonces.

Los delitos cometidos por Von Wernich fueron probados excesivamente en los testimonios de los sobrevivientes de los distintos centros clandestinos en 1985 en el Informe de la CONADEP (Comisión Nacional de Desaparecidos En 1984 el policía Julio Emmed relató: “En la Brigada nos esperaba el padre Christian Von Wernich, quien había hablado y bendecido a los ex subversivos y les había hecho una despedida en la misma Brigada. En el coche donde iba yo se encontraba el padre. Yo debía dar el golpe que adormecería a la persona pero no logré desvanecer al jóven y Giménez sacó la pistola reglamentaria. Cuando el NN vio el arma se precipitó contra ella y se entabló una lucha. Le descargué varios golpes en la cabeza con la culata de mi arma. Se produjeron varias heridas y sangró abundantemente, tanto que el cura, el chofer y los dos que íbamos al lado quedamos manchados. Se descendió a los tres cuerpos de los ex subversivos que en ese momento estaban vivos. Los tiraron a los tres sobre el pasto, el médico (Jorge Bergés) les aplicó dos inyecciones a cada uno, directamente en el corazón, con un líquido rojizo que era veneno. Fuimos a asearnos y cambiarnos de ropa porque estábamos manchados de sangre. El padre Von Wernich me habló de una forma especial por la impresión que me había causado lo ocurrido. Me dijo que lo que habíamos hecho era necesario, que era un acto patriótico y que Dios sabía que era para bien del país”.
Finalmente, Christian Von Wernich, fue detenido en septiembre de 2003 acusado de numerosos homicidios y múltiples casos de privaciones ilegales de la libertad y torturas, en diferentes Centros Clandestinos de Detención, delitos por los cuáles se le inició un procesamiento en la ciudad de La Plata, luego de años de impunidad por las leyes de obediencia debida y punto final.
Gracias a los testimonios aportados por los sobrevivientes, ha quedado probado que el imputado operaba en distintos lugares de detención, entre ellos la Comisaría 5° de La Plata, Brigada de Investigaciones de La Plata, y Puesto Vasco, entre otros. Se ha demostrado su participación directa en los homicidios de los desaparecidos María del Carmen Morettini, Cecilia Luján Idiart y Domingo Héctor Moncalvillo, tal como se reseña en el testimonio que brindó ante la CONADEP el fallecido policía Julio Alberto Emmed, quien, como dijimos, confesó que Von Wernich y él participaron junto a otros represores en el asesinato de los tres jóvenes cuando supuestamente los trasladaban al puerto de Buenos Aires para que dejaran el país rumbo a Uruguay. Asimismo, está imputado en la coautoría de los homicidios calificados de –además de las personas mencionadas- de María Magdalena Mainer, Pablo Mainer, Liliana Galarza y Nilda Susana Salomone.

Además, mantenía encuentros con personas privadas ilegalmente de la libertad que se hallaban en dependencias policiales y militares, tratando de captar voluntades con el objeto de obtener –mediante esos tratos- información útil para ser entregada a sus superiores, valiéndose de su servicio sacerdotal que no denotaba sospecha. También realizaba participaciones para mantener ese escenario e imponía tormentos esencialmente psicológicos y morales a los cautivos que, conjuntamente con las condiciones martirizadoras de detención y las torturas físicas, acababan por componer el horror.

En suma, ha quedado absolutamente probado que Von Wernich tuvo una conspicua intervención en los centros clandestinos de detención, torturas y eliminación de personas desplegados durante la dictadura militar como parte del plan sistemático de exterminio implementado por el terrorismo de Estado. Los crímenes cometidos en el marco de dicho plan constituyen delito de genocidio, tal como fuera reconocido judicialmente por primera vez en Argentina en la sentencia de septiembre de 2006 del Tribunal Oral nº 1 de La Plata, que condenó por unanimidad al represor Miguel Osvaldo Etchecolatz a reclusión perpetua. En la primera sesión de este año del juicio en su contra, el cura Von Wernich, se negó a declarar. Había sido trasladado durante la noche desde el penal de Marcos Paz hacia la sede de la Cámara Federal platense para evitar posibles incidentes y agresiones y en la sala se lo ubico detrás de un vidrio blindado. El salón se colmó de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, sobrevivientes de la dictadura y familiares de desaparecidos.

Tras múltiples declaraciones, testimonios y sesiones sucedidas en el transcurso de los últimos 3 meses; finalmente el Tribunal Federal Nº1 condenó al ex capellán de 68 años a reclusión perpétua el pasado 09 de octubre.

Von Wernich es el primer sacerdote de la Iglesia Católica condenado en la Argentina por delitos de genocidio y en el segundo en el marco global.

Mundialmente también, los diarios publicaron la definición del caso casi con verguenza ajena 30 años despues de los hechos.

"¿Adiós al indulto?"... Como citó el actual cónsul de Nueva York, Héctor Timmerman -hijo del periodista desaparecido Jacobo Timmerman- la "justicia llegó tarde" para sus padres, que "están muertos". Visto de este modo, el indulto no nos abandona, permanece latente en más de 30.000 almas errantes y sus allegados...

Fuentes: CELS-: Centro de Estudios Legales y Sociales- http://www.cels.org.ar
Diarios El país y Pagina /12 -Archivos digitales agosto –septiembre de 2007

APDH de La Plata- Asamblea Permanente por los derechos humanos de la plata. Publicaciones marzo de 2003 y agosto, octubre y septiembre de 2004
Periódico digital Tribuna de Periodistas- http://www.periodicotribuna.com.ar

La Argentinidad “a puros palos”

Cuando hablamos de “argentinidad” nos referimos en este caso a las características de los argentinos. Características que, a la hora de describirlas, notamos ambiguas e hipócritas.
En primera instancia, encontramos dos tipos de argentinidad. La idea del argentino orgulloso de su superioridad ante el resto de los habitantes del mundo –idea que se auto-concede el nacido en el país y que, por lo general, expande en o ante el extranjero- y por otro lado, la representación del admirador de las culturas y políticas europeas o norteamericanas.
Esto se debe, más allá a la anfibología que representa, a una carencia de identidad del nacido en nuestro territorio, como así también a una mismísima característica cultural de los habitantes de nuestro país.
El argentino es ángel o demonio según la circunstancia, se camufla y adecua a la ocasión según su conveniencia o parecer.
El argentino queda bien en el exterior con comentarios de admiración hacia la patria ajena para lo que degrada o rebaja a su lugar de nacimiento; y “de local” argumenta lo aburridos y convencionales que son los franceses; lo ebrios que son los alemanes, la superficialidad de “los yanquis” y lo tosco de los “gallegos”…
A simple vista, esta observación puede orientarse en un sentido humorístico, sin embargo, muchos autores aseguran que esta “bipolaridad” del porteño refleja una insuficiencia o falta de identificación que podría provenir desde las colonizaciones europeas y la cultura impuesta hace siglos atrás.
Ésta teoría podría considerarse valedera reflexionando que nuestros orígenes y raíces indígenas han sido absolutamente sometidos al imperialismo y la dominación y, por ende, se fueron modificando paulatinamente con el correr del tiempo hasta convertirse en una abolición de la propia identidad. También cobra sentido al analizar la impregnación y selección de retazos de culturas ajenas para conformar la que hoy decimos propia.
No obstante, sin ahondar en controversias respecto de la legitimidad de esta hipótesis, lo cierto es que el argentino, debido a esa falta de idiosincrasia –más allá de su origen o punto de partida- se convirtió en una sociedad carente de convicciones conjuntas que actualmente se reflejan en el contexto social y sus problemáticas.
En nuestro país coexisten claras tribus disímiles, las cuales se identifican con diferentes estilos ideológicos, artísticos y de costumbres. Distintas ideas políticas y religiosas, desigual vestimenta, poder adquisitivo y gustos varios.
Por supuesto que esto no se corresponde con un suceso meramente argentino. Sin embargo, aunque estas diferencias se establecen a modo de sello y representación en todas las naciones delimitando sectores o grupos; en nuestro caso esto sucede en demasía.
No existe en la Argentina un estandarte ideológico y cultural que defina a la gran mayoría de la población. He aquí la problemática del asunto. Este es el punto de partida de la falta de decisión del pueblo ante los asuntos del gobierno, por ejemplo.
La sociedad en su conjunto no se siente del todo representada con los aspirantes al cargo. Los postulantes a funcionarios del Estado, desde sus diferentes partidos políticos, ofrecen atender y trabajar sobre las necesidades de determinado sector. Así, los que no pertenecen a ese grupo o elite escogen una alternativa entre los aspirantes y, al haber múltiples grupos o sectores definidos, el que logra asumir el cargo es, en definitiva, el que representa a la minoría o el resultado de la indecisión de la mayoría –carencia de representación que conlleva a desinterés en la participación-.
Aquí surge nuevamente el concepto de ambigüedad en los argentinos… “Quiero que dejen de robarme” VS. “voy a votar en blanco”. Es decir, me siento disconforme con los gobiernos que se sucedieron y me estafaron, pero no voy a preocuparme por interiorizarme en los candidatos y escoger al que haga propuestas distintas a las precedentes.
La experiencia no les basta. La argentinidad sale a la luz en estas “pequeñas” y cuestionables actitudes.
La ambición de algunos por lucir marcas como Nike y el patriotismo aparente en los encuentros futbolísticos en los que la selección nacional se enfrenta a Gran Bretaña.
La incesable tradición de las muñecas Barbie de origen Taiwanes y el eterno comentario de “estos chinos están por todos lados. Se vienen a matar el hambre acá y nos dejan sin trabajo”.
El porteño ganador, el que se las sabe todas… admirando el esplendor del estereotipo de belleza norteamericano al que copia…
¿Argentinidad?. Sí, Argentinidad. Ya que, nos guste o no, existe. Y existe aunque no sea más que un conjunto de indecisiones y copias forasteras.

Alcoholismo- Medios, publicidades, muertes y negocios

Alcohol: Pócima de la Felicidad… Para algunos y pocos

El alcohol es una droga y el que la sociedad no lo asuma no lo modifica.
Por que así (y visto de ese modo) como sucede con el alcoholismo, los problemas sociales parecen desaparecer con tan sólo darles la espalda. Con cerrar los ojos y hacer invisible el conflicto. Con restarle interés e importancia. Negando, eludiendo, fingiendo ignorar el asunto.
Partiendo desde el escalón más alto de la escalerita estatal hasta el más pequeño individuo integrante del sistema, encontramos desinformación que conlleva a la mayor marginación existente. Cabe aclarar desinformación auto generada.
Las adicciones en nuestro país están “mal vistas”. Despectivamente se utilizan expresiones como alcohólico; gordo ó drogadicto con regularidad. Es decir que, nuestra población se divide en la “gente bien” y las personas con discapacidades o dependencias.
¿Será esto producido por mera ignorancia ó con una solapada mal intención y para eludir asuntos que no nos competen o manchen la consciencia?
Cabe analizar y preguntarse esto con sinceridad. Los medios de comunicación, las aulas, y (con suerte) la familia, entre otros; son seminarios del mal de las adicciones, aunque quizás así no sea en la sociedad (el propio contexto personal del individuo).
Es decir, a todos nos enseñaron o hemos oído musitar sobre lo perjudicial de las adicciones, así sea a las drogas; a la comida; al juego; a las mentiras; o al alcoholismo respectivamente (aunque este ultimo, como dijimos, bien puede ser sinónimo de droga, ya que es una sustancia que puede y genera adicción y efectos alucinógenos siendo, de este modo, nocivo para el organismo). Todos conocemos la gravedad de los asuntos; los daños, las consecuencias; la necesidad de ayuda del dependiente…
No obstante, aunque todos conocemos las consecuencias del abuso del alcohol, esta bebida sigue siendo el centro de las fiestas o reuniones. Donde haya un evento social no puede faltar alcohol y de hecho, eso jamás sucede.
Lo relacionamos con espontaneidad, alegría, diversión, jolgorio y desinhibición, entre otros tantos otros atributos positivos. Por esta razón, las publicidades de estas bebidas se refieren directamente a las benéficas propiedades del producto para el buen desarrollo y desenvolvimiento social y la obtención del éxito. Estos avisos, conformando parte de nuestra cultura, siguen “embebiéndola” de esos falsos mitos en relación al consumo de alcohol e iniciando –e incitando- a más gente al consumo. Pues sí, hay gente muy vulnerable… Y he aquí el porqué de los laureles de estos negocios tan redituables.
¿Acaso somos indoctos ó ignorantes? ¿Por qué sabiendo que el alcohol puede generar dependencia como cualquier otra droga y que es perjudicial para la salud continuamos con la perspectiva ingenua del “ponerse alegre”? ¿Cuál es la razón para que sigamos creyéndonos las publicidades de cervezas -alias pócimas de la felicidad- y no atendamos a un indigente alcohólico recostado en el pavimento?.
Como siempre el “a mi no me puede pasar” como estandarte y bandera de los integrantes de nuestra sociedad desgraciadamente hipócrita, como siempre los negocios millonarios detrás de una industria generando una eficaz desinformación del sujeto y, como siempre, victimas de esa gestión y sistema: 3000 son los muertos registrados en 2006 a causa de accidentes automovilísticos causados por ebriedad o disminución de reflejos por consumo; 900.000 jóvenes se inician en el consumo anualmente; 9.100 son, en promedio, heridos por riñas a causa de alcohol mensualmente en el conurbano bonaerense; millones de personas se declaran alcohólicas en el mundo día tras día… Amas de casa; profesionales; empresarios prestigiosos… La adicción no discrimina, tampoco golpea antes de entrar a tu vida. Tu consciencia que ahora dice con firmeza que jamás serás un alcohólico, puede ser la misma que un día pierdas por un simple estado depresivo que te conduzca a una dependencia. No olvidemos esta realidad para colaborar con el incremento en el volumen del bolsillo de algunos.
Como siempre, en este mundo capitalista. Un cobre vale más que una vida. No hay que dejarse engañar… ¡SALUD!

Vanina Calvo

POLÍTICA- Descendencia Bushiana

La ideología imperialista se expande en EE UU

Nadie puede detener la ambición desmedida de poder y opresión de EE. UU.
Las corrientes que defienden la dominación y la imposición del modelo económico, político y cultural de éste país mundialmente, se propagan en Norteamérica de cara a las elecciones presidenciales de 2008.
Pareciera que el gobierno de George Bush ha legado a los estadounidenses una especie de patriotismo desmedido ligado al deseo de expansión autocrático.

Las promesas de mejoría de los precandidatos a la presidencia, parecerían proceder las del actual mandatario.
Así han de marcarlo las propuestas del candidato republicano Rudolph Giuliani; quién sostiene que para alcanzar la paz mundial, el próximo presidente de los Estados Unidos deberá preservar y propagar las políticas y los ideales de ese país hacia el resto del mundo. Así como también utilizar su poder e influencia para imponer globalmente sus fuerzas y estrategias económicas.
La ideología de este aspirante, como ha de observarse en claridad, se corresponde directamente con la del actual presidente y se relaciona con el anhelo – y la lucha- por conducir al Estado de Norteamérica a la dominación mundial.
El lugar que le dan los ciudadanos a la candidatura de Giuliani, puede traducirse en una clara tendencia nacional al respeto por estas ideologías y a una convicción socialmente afianzada respecto de la superioridad de sus costumbres políticas, sociales y económicas por sobre el resto de los países civilizados.
Por otro lado, los militantes del partido opositor, los demócratas, corresponden a la minoría en el país y, de hecho, las últimas encuestas realizadas en las zonas más urbanas del Estado le otorgan un alto porcentaje favorable a Giuliani. Es decir, al modelo imperialmente terrorista vigente.
Esto nos demuestra que, si bien en 2006 se realizaron manifestaciones frente a la Casa Blanca en repudio a las políticas Bushianas y a sus bombardeos constantes a países orientales, estas expresiones del pueblo no equivalen a la mayoría de la población con participación ciudadana. Por lo tanto, aquel porcentaje a favor de las propuestas republicanas, muestra el consolidado pensamiento de preeminencia en el país. Osea, aquel “impongámonos frente al resto ya que por ser superiores los estaremos ayudando” que data de una larga historieta yanqui. Historieta que no muestra intenciones de claudicar, sino de sumarse de más y más páginas, con diferentes personajes pero tramando y escribiendo la misma quimera hipotética llevada al mundo real.

Vanina, Calvo

CULTURA- ¿Qué hay detrás de los Mitos?

De la beldad de la mitología griega hacia la mitomanía social y de poder

Los mitos están insertos en la sociedad, de esto no cabe duda. Desde lo más furtivo de la historia hasta la actualidad fueron acrecentando su consolidación.
Ahora bien, al oír musitar el término “mito”, muchos podrían remontarse a la reconditez de las polis griegas o las comunidades mayas; sin embargo, los mitos contemporáneos se relacionan con los negocios, las publicidades, la venta de productos e inclusive, de ideologías. El mito es hoy un instrumento más de dominación fraudulenta.

La dicción griega mythos se refiere a la palabra hablada, la expresión oral o a la lengua en sí misma, pero, en otro aspecto denota un cuento, historia o narración (diferente del relato histórico, al que se llama logos y se considera como verificable). Es decir que, un mito, es una narración ficticia, alejada de la realidad. Los Mitos fueron creados por sociedades vetustas para poseer una fundamentación sobre hechos naturales ó divinos debido a una carencia de recursos tecnológicos y científicos como los actualmente existentes; no obstante hoy priman en diferentes ámbitos y sectores culturales y sociales solapadamente.
Las aldeas antiguas grecas, romanas ó indígenas, tenían a modo de organización social, asambleas con distribución de cargos y, si bien no se corresponden en lo absoluto con las asociaciones políticas o religiosas del presente; en estas comunidades también existían los voceros ó “enviados”, quiénes no por delegación sino por auto nombramiento se suponían los encargados de difundir las cuestiones por experiencia o sabiduría innata. Por supuesto, luego se abolieron este tipo de “mandatarios sociales” y llegaron las asambleas que fueron si se quiere las fundantes de las organizaciones del siglo XX, pero eso se concierne a otra materia.
Estos “voceros” antiguos, propagaban entre los lugareños diversas teorías sobre el porqué de la lluvia; o porqué el amor, entre otros. O sea, difundían explicaciones sobre hechos o sentimientos, como dijimos anteriormente. ¿Bajo qué argumentos divulgaban sus imaginarios esclarecimientos?, absolutamente bajo ninguno, sólo que de lo contrario, de no creer en la teoría mitológica, la mayoría de los sucesos eran inexplicables.
Adentrados ya en el tema, no podemos no sentir cierta complicidad o semejanza con estas comunidades a las que les “vendían” soluciones y respuestas mágicas.
Hoy por hoy, en nuestra sociedad, se nos convida a miles de mitos culturales, sociales, políticos y hasta económicos (que a su vez y he aquí el porque del hecho, son económicamente redituables para el “orador”).
“Pastillas mágicas para adelgazar”, “maquillajes creadores de belleza instantánea”, “cambio voto por felicidad y distribución de las riquezas” son solo algunos de los avisos que podemos encontrar en cualquier medio de comunicación: Mitos. Soluciones irreales, cuentos. Y cuentos evidentemente redituables, no sólo en lo económico sino como herramientas de dominio.

MITO VS MITOMANÍA ¿Dónde está el límite?: Cuando el mito se convierte en estímulo de un movimiento social, llega a ser una ofensa para la razón. La mitomanía (manía por falsear ó inventar) es una tendencia morbosa que altera la realidad, y de esta forma y consecuentemente los valores de un individuo o grupo.
Los políticos, son un claro ejemplo de organizaciones mitómanas compulsivas que nos muestran y pretenden que veamos una realidad irrisoria e inexistente, para que, el ciudadano vulnerable a sus dichos no busque su propia explicación o cuestionamiento de los hechos (a modo de ejemplo, de las crisis del Estado. “Esto anda mal por los inversores tales, lo dijo ayer el ministro”. Frases muy comunes entre la gente “iletrada” o sencillamente vulnerable a la perversa mitología que crean e imponen los funcionarios de gobierno. No señora, el ministro no diría nunca “Esto anda mal porqué acá todos robamos un poco”).
El oyente carente de soluciones y necesitado de respuestas, oye y acepta. Cree ó quiere creer.
Perfidia impuesta en todos los ámbitos. Inevitable y, lejos de la calidez y armonía de los recursos literarios, bajo recurrente asalto a la razón; eso es un MITO hoy.



Vanina Calvo




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SEXO- "De eso no se habla"

Sexo: Prejuicios y negocios
¿Qué conceptos o preconceptos vienen a nuestra mente al oír suscitar la palabra SEXO?. Probablemente estos sean interna y externamente completamente disímiles, que el significado o la valoración interna e individual no sea la misma que exteriorizamos y/ó aparentamos ante los demás.
Así, somos nosotros mismos quiénes mantenemos vigente los prejuicios y hacemos del sexo un tema tabú.
Pero, ¿De dónde proviene la desvalorización de la sexualidad?. Podríamos nombrar múltiples factores culturales, sin embargo, cabe en esta oportunidad, focalizar el análisis en los medios de comunicación debido a su alcance, accesibilidad y repercusión.
El sexo es un negocio.

En la actualidad, en el plano de las comunicaciones se nos presenta al sexo banalmente, de manera insustancial y ampliamente orientado al comercio, de esto no cabe duda. No obstante ¿Porqué los consumidores “compramos” esos productos, absorbiendo y acrecentando esa perspectiva respecto al tema?.
En principio, esto puede devenir precisamente de aquél “de eso no se habla” que nos inculcó nuestra cultura y del que nos empapamos. Prohibición que generó y genera ignorancia y, en consecuencia, preceptos; marginación y -en una mirada más profunda- cuestiones como el aborto y enfermedades a raíz de la desinformación.
La palabra SEXO proviene del latín “SECARE” (separar, dividir) y -aunque se refiere al modo de distinguir a los seres vivos según su órgano reproductor- nuestra sociedad pareciera volcarlo en un sentido marginal o de discriminación.
Separar aceptando o censurando a las personas según su identidad, actividad o preferencia sexual. Éste es el caso de los homo y transexuales, entre otros; sin contar como se relaciona, también con exclusión, al estereotipo de belleza latente con actividad y calidad sexual. Esteriotipar es parte del marketing. Visto de esta manera convertimos al término en algo “indecente”, de lo que no se debe ó es preferible no hablar. Puesto que, con las cosas planteadas de este modo, se juzga el practicar las relaciones sexuales en demasía, no ejercerlas o el con quién y cómo se ejercen. De ahí provienen los riesgos y las problemáticas.
Observando esto en términos económicos, este pensamiento retrograda es muy redituable, sobre todo para los medios gráficos y audiovisuales.
“Hacer el amor no es sexo”: Esto es parte del marketing. Hacer el amor es un sentimiento correcto, romántico y aceptable. Tener sexo completamente condenado. ¿No parece absurdo?, sin embargo lo compramos.
No se hace el amor manteniendo relaciones sexuales, ¿Quién sabe cómo hacer ó crear amor? El coito corresponde a un instinto de reproducción de las especies vinculado al placer individual. El amor se construye con sentimientos placenteros de otra índole, como el agrado de determinada compañía, la escucha, las vivencias… En fin, estas concepciones son completamente divergentes, pero para opacar “lo mal visto” se emplean como sinónimos sustituyendo el término ó concepto adecuado.

El negocio crece, nosotros como sociedad, seguimos estancados en los pensamientos vanos.

Vanina Calvo

POLÍTICA- Elecciones en ¿Democracia?

Elecciones: florilegio de responsabilidad

La peor opinión es el silencio. La más pésima decisión, el lavarse las manos de toda culpa y cargo ante las consecuencias de nuestros actos: VOTO EN BLANCO, DESINFORMACIÓN EN RELACIÓN A CANDIDATOS Y PROPUESTAS. Desprendimiento de una responsabilidad civil que nos involucra y afecta a todos en nuestra futura administración y representación política.
Recientes encuestas nos muestran la actual inconsciencia respecto a la importancia de la participación ciudadana en un sistema democrático.

En este contexto de deliberación y decisiones, cabe analizar y reflexionar sobre los paradigmas y prototipos del ciudadano argentino.
A pocos meses de las elecciones presidenciales, muchos demuestran un desinterés cuasindeferente de su futuro respaldo legislativo. La democracia parecería para el pueblo estar perdiendo la fuerza que alguna vez se le adjudicó, como así también la validez y el miramiento como garantía de derechos y responsabilidad civil; como un encargo de modificar o permanecer inmóvil ante la actual realidad política del país (entendiéndola como la administración de los bienes e intereses de todos los integrantes de la sociedad).
Siempre nos jactamos de lo filantrópico que es votar; de hecho todo pueblo arrasado por las tempestades del totalitarismo o cualquier otro modelo de gobierno de facto, no debe remontarse a la esclavitud para tener la certeza de los beneficios de convivir dentro de un sistema democrático, regido por el y conformando dicho sistema. Sin embargo, la indiferencia ante el poder de decisión a través del voto para las próximas elecciones producen incertidumbre.
Siempre algo del pueblo se dice, se expresa y se explica en una elección. Si no fuese de tal modo, de hecho, no existiría la vehemencia de –como primera cláusula- en las dictaduras imponerse para la organización de un Estado y deshacer el derecho al sufragio.
Así, la ausencia de elecciones es sinónimo de “dictadura”. Inaudito que alguna de ellas conceda la posibilidad del sufragio -concibiéndolo como la valiosa posibilidad de escoger a nuestros mandatarios, tener en las manos el poder de la deliberación para la designación del mando y dirección de un país-. La propiedad y calidad del voto tiene correspondencia directa con la eficacia de la democracia.
Ahora bien, ¿Por qué decimos que no se toma consciencia del valor y poder de decisión a través del voto?. Recientes encuestas realizadas por periódicos de gran prestigio, han mostrado que, entre un promedio de 18.000 ciudadanos encuestados un 51,8% del total espera con indiferencia las próximas elecciones presidenciales. ¿Qué podemos entender por indiferencia?, no sólo no aguardar expectante, sino que además involucra no preocuparse por el resultado de las mismas; lo que nos conlleva a suponer que de tal forma, no se interiorizan en los proyectos que se les presentan; en la historia de los candidatos; o sus relaciones y pensamientos respecto de otras jurisdicciones (salud, seguridad, educación, economía...) Principalmente en la economía, y no tan sólo en sus discursos sobre el manejo de bienes del Estado, sino también en cuanto a la actual financiación de sus campañas electorales por ejemplo.

Afirmado lo anterior, a lo que jamás se puede renunciar, como derecho y obligación de cada uno de nosotros, queda la peligrosa tarea de ponerlo en práctica, cuando no se entiende por completo la responsabilidad del voto. Y es entonces cuando comienzan las dificultades, que proceden del hecho de que no todo el mundo tiene interés en participar. Para estos últimos, la legitimidad de la democracia procede
más bien de que puedan vivir en tranquilidad y con todas sus necesidades personales bien cubiertas, pero no se ocupan de ello. Citamos el ejemplo de aquella propuesta nefasta e incoherente de aquel: “que se vayan todos”.

Pero este no es el único conflicto, asimismo, los medios de comunicación masivos, no divulgan propuestas ni indagan demasiado a los candidatos a primer mandatario argentino. Como así también, son los propios postulantes los que no dicen sus propuestas a quienes ambicionan representar. De mil civiles consultados, más de la mitad no conocía ni los proyectos ni a los propios aspirantes al cargo.
Aquí tenemos el ejemplo del ex presidente de la republica, Carlos Menem. Quién apeló a la irracionalidad del: “Síganme, no los voy a defraudar” y, por esto, Como nunca indicó hacia dónde había que seguirlo mas tarde tuvo la autonomía de resolver el camino él mismo.
Lo cierto es que, todo esto, de una u otra forma, nos induce a hablar de típicas campañas de desinformación, cómo así también de desinterés por parte de los votantes, tal vez porque los medios no motivan dicho interés, entre otros.

La representación política, constituye, el eje fundamental en la organización de un Estado; cuando la representación no satisface caemos en la pérdida de legitimidad del sistema político, de las acciones que ejercen los que tienen el poder en ese sistema, y se pierde todo tipo de credibilidad tanto en el gobierno regente; como en los que demagógicamente y sin experiencia aspiran o ejercitan la candidatura; o en cualquier institución asociada al rubro. Este resultado de desdén por la política y el derecho que la sustenta, conforma parte y conlleva al deterioro social.
Si bien este desprestigio por la política generalmente procede de sucesos autocráticos e infinitas vicisitudes de gobiernos sucesores; el sufragio corresponde a la supremacía del ciudadano por sobre el poder del “que esta al mando”; porque aquél, está allí por nuestro encargo, para regirse bajo las que son nuestras leyes y para garantizarnos su cumplimiento; de lo contrario, también es el poder ciudadano y de su legislación el que puede destituir al líder político de su mando.
Por lo tanto, esto nos compete en todo sentido, no solo por las consecuencias del actuar de ese dirigente. Es el propio individuo, la misma sociedad la que debe asociarse y darle valor a sus derechos para luego sí exigir sus garantías.

Finalmente, pese a la comprensible extenuación y frustración del pueblo ante la pérdida de confianza en el sistema, la lucha no debe claudicar para así vencer. Para esto la democracia es el arma y aunque hay que emplearla con prudencia -por eso señalamos la importancia del interés y la interiorización en el asunto-, es y sigue siendo el “menos malo de todos los sistemas” y, ya que puede ser peor, hay que explotarlo como recurso para el bien común. Y por ello, ser reflexivo y consciente de que las elecciones no son tan solo una pesadez burocrática obligatoria de día feriado, sino, el primer paso para el posible cambio que cada individuo particularmente cree necesario.

Vanina Calvo

SOCIEDAD- Informe Especial: MARIHUANA

La eterna disputa

Marihuana: Contrastes en su escenario

Actualmente existen y coexisten en nuestra sociedad múltiples tendencias y posiciones frente al concepto de la Marihuana. Pero, por sobre las diversas perspectivas de significación, poco sustanciales o relevantes, supreman los preconceptos. La ideología y la convicción por sobre la información.
Asimismo, el individuo (consumidor o no) pareciera permanecer centrado en su propia filosofía respecto al tema y no admitir o tolerar pensamientos diferentes respecto del propio.
Como en la mayoría de los ámbitos sociales, sea cual fuere la índole, el hombre prima el debate, la pre-ocupación por en sima de la acción.
La Marihuana y su consumo, más allá de los prejuicios es una realidad. La aceptación no busca de ningún modo la complacencia o simpatía por la existencia del contexto. Sino que inquiere en una admisión de lo real y luego sí –inevitablemente- tomar una postura frente a ello, pero no por esto negar posiciones ajenas.
La problemática reside, principalmente, en la desinformación autogenerada (puesto que hay diversas e infinitas maneras de investigar –más aún contemporáneamente, con el incremento de la tecnología y recursos disponibles para ello-). La concientización se sitúa muy por de bajo del “hacer de cuenta que…: a- … no existe la droga ni la drogadependencia”, b-… los consumidores no forman parte de la sociedad o son seudodelincuentes” c-… el adicto es una amenaza para el resto de los ciudadanos ‘bien’ ” d- … el consumidor se auto implantó la problemática de la dependencia”. O bien, en otra perspectiva: “No soy un adicto, dejo cuando quiero”; “El Cannabis no hace daño”; “Sólo la uso por diversión, él que no lo hace es un aburrido”; “La Marihuana es algo natural”…
Estas dos perspectivas no dejan espacio para la confrontación de una realidad social como son las drogas.
La Marihuana es una planta milenaria, de hecho fue la primera hallada en el Turquestán Chino. Existe, es tangible, como también sus efectos al consumirla y sus daños por el uso prolongado. sin embargo lo más palpable son los prejuicios y las discordancias…
¿El problema que ésta droga transcribe?: Persiste.
¿La solución aparente?: La confrontación de dos sectores y la eludición del asunto.

Vanina Calvo

Debate
DESPENALIZAR EL CONSUMO DE MARIHUANA

Legalización: ¿Riesgo o beneficio?
Recientes encuestas manifiestan un incremento en el porcentaje de la población a favor de la legalización del consumo de la droga.

En la actualidad, el uso de la marihuana es una práctica habitual. Sea fumador o no, cualquier individuo convive con esto diariamente. Lo observa, lo percibe, lo acostumbra… Del mismo modo que lo acepta, lo aborrece, o permanece indiferente ante el suceso… He aquí el hilo de la cuestión. Fuese por acostumbramiento, aceptación o creencia de mejoría, lo cierto es que cada vez son más las personas a favor de la libre utilización del Cannabis.
En una encuesta realizada a diferentes personas -cuyas edades oscilan de entre los 16 y los 55 años- en distintos ámbitos y de diferentes condiciones de vida, educación y costumbres; se manifestó un claro apoyo a la despenalización del consumo. Más del 68% de los encuestados dijeron oponerse a la encarcelación de los poseedores de la droga.

En esta investigación, llevada a cabo en junio del corriente año, se concluyó en que diez de cada
quince personas de las consultadas consumen o
consumieron marihuana; aunque tan sólo cuatro de ese total conoce sus efectos psíquicos y físicos en su uso prolongado o la composición química de estos cigarrillos.
Contradictoriamente el 88% de los consultados que apoya la legalización, desaconseja la utilización de la hierba. ¿Existe realmente entonces la desinformación?, evidentemente esta no es total, cualquiera sea la posición o ideología al respecto se sabe que “es malo” el consumo, o cuando menos el imprudente.
Lejos de todo prejuicio, en la actualidad, tomando el contexto en el que estamos inmersos y observando que las drogas –principalmente la marihuana- están altamente asentadas en nuestra sociedad; cabe analizar la legalización de su consumo y la anulación de las penas por tenencia desde las ventajas y pérdidas que esto acarrearía.
En muchos países se han iniciado campañas a favor de suavizar las leyes en lo que se refiere a la droga. Algunos argumentan que no es menos perjudicial que el tabaco o el alcohol y que es hipócrita prohibir esta droga «blanda». Otros afirman que, para determinadas personas que padecen dolores intensos, la marihuana puede ayudar a recuperar el deseo de comer y aumentar el bienestar general.

Pero si bien se ha comprobado que el tetrahidrocannabinol (THC), ingrediente activo de la marihuana, se emplea en quimioterapia para dolores musculares y que el uso médico de derivados del cannabis, puede aliviar el sufrimiento de aquellos con condiciones tales como la esclerosis múltiple, (así como también Se descubrieron neurotransmisores nuevos en el cuerpo humano “gracias a la marihuana”); el conflicto se depone por cuanto genera la adicción en los que no la necesitan, ya que existe la dependencia y los riesgos fisicos y psiquicos que se corren con su empleo prolongado; y en la probable accesibilidad altamente riesgosa para toda la población con el libre consumo y comercio del producto. Aquí, surge el segundo aprieto básico: ¿No está de todas maneras al alcance de todos –más allá de su ilegalidad-?.
En este sentido, el altercado en torno a la legalización de la marihuana no debería sustentarse en una apología al consumo y las libertades individuales, donde los argumentos se centran esencialmente en sus efectos, sino que debe centrarse y potenciarse como el elemento de control, que regularice un mercado con una demanda real, amplia y ya existente, que evite el surgimiento de mafias y grupos delictuales en torno a este producto.La dificultad de la ilegalidad de la marihuana es similar al problema generado durante la ley seca en los Estados Unidos, donde la prohibición no sólo no finalizo con el consumo de alcohol, sino que además facilitó la formación de una profunda red de distribuidores ilegales que ocupaban las ciudades.Es claro que la ilegalización no imposibilita el consumo, sino que hace que los productores y distribuidores no paguen impuestos y la producción esté controlada por verdaderas mafias.Visto de este modo, la legalización permitiría regularizar los precios, al cobrar altos impuestos que luego serían destinados a educación, prevención, e información sobre los aspectos perjudiciales de la droga y a controlar el modo de producción, venta y distribución de marihuana.
La sustancia es de todas formas accesible y conlleva a otro tipo de deterioros físicos más graves: ¿Quién sabe como arman los vendedores un cigarrillo de “marihuana”?, ¿Únicamente con esa hierba o con otros componentes que “rellenan” o provocan una adicción y efectos más profundos?. De esto también debería ocuparse el Estado.
He aquí otro dilema aún mayor que le da lugar al conflicto: ¿Se hará cargo el Estado de realizar una regulación correcta y eficiente de todas estas cuestiones?.
Perfilado de esta manera, el conflicto planteado referente a la legalización es un campo muy abarcativo y tan amplio como requiriente de soluciones y propuestas rápidas.
Lo cierto e innegable es que la problemática está inserta en la sociedad y necesita de algún recurso que otorgue soluciones.

Vanina Calvo

MEDICINA Y SALUD
Entrevista a Médico Clínico Y Psicoterapeuta especialista en adicciones (identidad reservada)

“Sería hipócrita decir que no existen médicos que consumen drogas ilegales”

Desde un frío consultorio nos llegan las ideas y pensamientos de un experto en la temática. Con un conocimiento extremo respecto de la Marihuana y sus efectos relata, instruida pero explicablemente, los distintos planos de la adicción.
Correcto, cordial y sonriente, pero tan apartado de la realidad… talvez tristemente acostumbrado. Lo cierto es que él, cuando menos, no gira la espalda en torno a la problemática…
¿O sí?

-¿Cuál es la composición química de la Marihuana Doctor?
Contiene múltiples cannabinoides, que son las drogas que operan en los tejidos del que los consume. El substancial ingrediente psicoactivo (alterador de la consciencia) de la marihuana es el delta 9, tetrahidrocannabinol, o THC. Un cigarrillo contiene de un 2 a un 3% de THC aproximadamente.
Se pueden encontrar concentraciones más elevadas con extractos, tonificadores y hachís (resma concentrada de cannabis), pero en la planta el porcentaje es siempre inferior.
De todas formas la proporción y los efectos aumentan con la combustión.
-Es decir cuando se quema, como cuando lo fuman…
Claro, de hecho con cada inhalación la combustión despide la parte más tóxica de estos componentes. Por eso causan un mayor efecto, sin ir más lejos, por eso se fuma.
-¿Y cuál es el efecto físico que causa esta droga en combustión? Los efectos de la marihuana son producidos por un sistema receptor de cannabinoides denominados CB1 y CB2, localizados en el cerebro u en el bazo, individualmente.
Los receptores de la marihuana están concentrados esencialmente en el hipocampo, el cual afecta a las funciones superiores de los sentimientos, memoria y acción.
Las acciones biológicas asociadas actualmente con los receptores de cannabinoides incluyen los efectos de la droga como analgésico, sobre la memoria y cognición, sobre la función locomotora, el sistema endocrino y otras funciones medulares como la termorregulación (disminución de la temperatura corporal), la actividad frenética (alteraciones del pulso, taquicardia), nauseas y vómitos, y disminución de la presión intraocular. También puede producir efectos médicos más sutiles por su acción directa sobre los tejidos orgánicos, como los receptores de las células del sistema inmunológico.
-¿Cuánto tardan en manifestarse los síntomas post consumo?
Si se fuma, los efectos de la marihuana inician apenas ingresa la droga al cerebro y duran de 1 a 3 horas. Si la marihuana se ingiere en un alimento o bebida, el inicio de los efectos a corto plazo es más pausado, habitualmente iniciando entre media hora y una hora después, y los mismos duran más, hasta 4 horas.
-¿Y en cuales de estas posibilidades de ingesta entran más tóxicos al cerebro?
Si se fuma la marihuana, se deposita mucho más THC en la sangre que al comerla o beberla. A los pocos minutos de inhalar el humo de la marihuana, el corazón comienza a latir más rápido, los pasajes bronquiales se relajan y se ensanchan, y los vasos sanguíneos en los ojos se dilatan, haciendo que los ojos se vean rojos. El corazón, que normalmente late de 70 a 80 latidos por minuto, puede aumentar su ritmo en unos 20 a 50 latidos por minuto o, en algunos casos, hasta puede duplicarse.

-¿Y si la Marihuana se fusiona con otras drogas?
Este efecto puede ser mayor. Algunas drogas pueden interactuar con la marihuana produciendo taquicardia, entre ellas el antidepresivo Nortriptilina, y posiblemente, el popular estimulante y antiasmático conocido como Efedrina (uno de los ingredientes del "herbal ecstasy", o éxtasis vegetal).
-Y más allá de estos síntomas físicos ¿qué sensaciones experimenta el usuario?
Puede experimentar sensaciones placenteras; los colores y sonidos le parecen más intensos, y el tiempo le parece transcurrir muy lentamente. Siente la boca seca y repentinamente tiene mucha hambre o mucha sed. También le pueden temblar las manos y las puede sentir frías. La euforia pasa después de un tiempo y entonces el usuario puede sentir sueño o depresión.
Los efectos de la droga son especialmente dependientes de las variaciones en el decorado y la situación individuales; su propia situación médica, psicológica, fisiológica, estado mental, etc.
En algunos casos, los consumidores pueden experimentar reacciones agudas de pánico, caracterizadas por ansiedad, paranoia, temor, desconfianza, timidez, perdida del autocontrol, pensamientos atropellados y desorientación.
A menudo, las sensaciones agradables y desagradables se suceden en oleadas alternativas, mientras los pensamientos suben y bajan. Las reacciones de pánico son más habituales entre consumidores novatos con dosis excesivas y en entornos desagradables. Ocasionalmente, pueden sufrir dolores de cabeza, vértigo, náuseas y vómitos, aunque quizás también sean precedidos de ansiedad, y son más habituales con dosis potentes, pero algunos individuos experimentan estos síntomas de manera regular, como una reacción alérgica.
-¿Qué sucede en caso de sobredosis?, ¿Esta droga puede llegar a ser mortal?
No. Pero aunque no resulten nunca fatales, las sobredosis fuertes son rigurosas y pueden debilitar temporalmente al paciente. Los indicios incluyen ansiedad, pánico, agitación, alucinaciones y fuertes taquicardias, que desembocan en inmovilidad, apatía e inconsciencia. El riesgo es alto de todas formas, ya que una taquicardia puede devenir en un paro cardiorespiratorio.
-¿Es cierto que la marihuana no origina adicción?
La marihuana no produce adicción física. Los fumadores pueden consumirla diariamente durante muchos años y abandonarla sin dificultad. Pero no es así cuando la dependencia es psicológica.
- ¿En ese caso los pacientes padecen manifestaciones ante la abstinencia?
Por supuesto, se deprimen, se irritan. En cierta forma ya no controlan su psiquis y sus emociones. Por otro lado pueden somatizarse físicamente, sentirse cansados, sufrir migrañas agudas, dificultades al hablar o expresarse y al modular; pero estos síntomas también pueden presentarse en fumadores ocasionales de todos modos.
-¿Cuáles son las consecuencias del uso prolongado de esta hierba?
El uso frecuente de marihuana deteriora la habilidad para formar memorias, recordar eventos y para desviar la atención de una cosa a otra.
El THC también entorpece la coordinación y el equilibrio al adherirse a los receptores en el cerebelo y a los ganglios basales, que son las partes del cerebro que regulan el equilibrio, la postura, la coordinación del movimiento y el tiempo de reacción.
Por sus efectos sobre el cerebro y el cuerpo, la intoxicación con marihuana puede resultar en accidentes. Los estudios demuestran que aproximadamente entre el 6 y el 11 por ciento de las víctimas de accidentes letales dan un resultado positivo en las pruebas para el THC y, en muchos de estos casos, también se detecta el uso de alcohol.
Además los usuarios de marihuana que consumen dosis altas de la droga pueden experimentar una psicosis tóxica aguda que incluye alucinaciones, delirios y despersonalización (una pérdida del sentido de identidad personal o de auto-reconocimiento). Aunque aún se desconocen las causas específicas de estos síntomas, parece que ocurren con más frecuencia cuando se ingiere una dosis alta de Cannabis en la comida o bebida, en vez de fumarla.
-¿y en comparación al alcohol u otras drogas “legales”? Cuando los expertos comparan la marihuana con el alcohol, la nicotina, la cocaína, los opiáceos, la cafeína y otras drogas psicoactivas, la colocan al final, o casi, de la lista en términos de potencial de dependencia, reforzamiento y abstinencia. Sin embargo, el fumador habitual de marihuana puede tener muchos de los mismos problemas respiratorios que los fumadores de tabaco; como tos diaria y producción de flema, mayor frecuencia de enfermedades agudas del pecho, un riesgo más alto de infección pulmonar y aumento en la tendencia a que se le obstruyan las vías respiratorias. Además el humo de la marihuana también puede fomentar el cáncer del aparato respiratorio, incluyendo el de los pulmones. Tiene el potencial de suscitar el cáncer de los pulmones y de otras partes del aparato respiratorio porque contiene irritantes y carcinógenos. De hecho, el humo de la marihuana contiene entre 50 y 70 por ciento más hidrocarburos carcinógenos que el humo del tabaco. También produce niveles altos de una enzima que convierte algunos hidrocarburos a sus formas carcinógenas, lo que puede acelerar los cambios que finalmente producen las células malignas. Por otro lado, los usuarios de marihuana generalmente inhalan más profundamente y sostienen su respiración por más tiempo que los fumadores de tabaco, lo que aumenta la exposición de los pulmones al humo carcinógeno. Estos hechos sugieren que el fumar marihuana puede aumentar el riesgo de cáncer más que fumar tabaco y por en sima de esto, un consumidor de tabaco no tiene una aceleración del ritmo cardiaco por un cigarrillo que lo conlleve a padecer un ataque al corazón. En el caso del cigarrillo de marihuana no solo es probable, sino que además puede ocurrir como máximo a la hora de haberlo consumido.
-¿Qué individuos poseen más probabilidades de adhesión y dependencia de ésta droga?
Aquellos que padecen trastornos psicológicos o emocionales, con experiencias no superadas de la niñez u adolescencia o aquellos que se encuentran en actual situación de desamparo emocional.
-¿Podría decirse entonces que nadie está exento de la adicción ya que todos pasamos por crisis?
En mi opinión no es así. Si se tiene consciencia nunca se prueba, por eso mismo nunca podrías hacerte dependiente.
-¿Pero una persona en crisis no es consciente de todas sus reacciones o sí?
Eso es verdad, pero en teoría hay límites en una psiquis equilibrada que no se quiebran aunque exista la crisis.
-Aunque hay excepciones...
No creo que las haya, en todo caso, hay personas a las que todos ven como equilibrados y poseen algún trauma alojado en el inconsciente y por el atributo de la inconsciencia precisamente, cuando se exterioriza no se sabe cual es el motivo del quiebre.
-Y usted considera entonces que existen las personas sin ningún suceso no superado en el inconsciente
Quiero creerlo (ríe)
-Yo también, sino estaríamos hablando desequilibradamente…
Claro, claro (continua entre risas)
-Entonces doctor, ¿Descarta usted la posibilidad de que haya consumidores profesionales en medicina; es decir conscientes de lo perjudicial de la droga?
Sería ingenuo o hasta hipócrita decir que no hay colegas que consuman drogas ilegales…
-La droga es una realidad inmersa en todos los sectores sociales…
Lamentablemente sí.
-¿De esta forma derrotamos la hipótesis de que hay gente que por prudente puede ganarle al consumo?
Muy bueno… para pensar… (Ríe). Si, si… La descartamos temporalmente.
-¿Considera entonces enfermos a los adictos?
Si, lo son. Pero no los margino. Hay que ayudarlos.
-¿Qué opinión le merece la legalización?
Creo que es totalmente despótico el que se legalice la marihuana. Moramos haciéndole la guerra abierta al tabaquismo, y legalizar esta droga, parece netamente contradictorio. Por lo pronto, produce los mismos efectos adversos que el tabaco. Pero además, mucha gente entraría a consumirla, dado que al legalizarla, podría llegar a ser un sustituto del tabaco. Otros, al estar a mano la droga, por curiosidad probarían sus efectos. Y como todo. Se convertiría en la puerta primera para efectos más fuertes que luego buscarían, en drogas más pesadas. Hay que combatir la droga desde las raíces. Desde mi punto de vista, sería un grave error que perpetrarían las autoridades, dando libre albedrío, principalmente a los chicos, que no son conscientes de los verdaderos riesgos. -¿No cree que de igual manera es accesible y los chicos lo absorben diariamente? Sí, pero también considero que de otra forma el peligro aumentaría muchísimo.

Vanina Calvo



Los efectos de la marihuana en el cerebro
Cuando se fuma marihuana, su ingrediente activo, el THC, viaja por el cuerpo incluyendo al cerebro para producir sus efectos diversos. El THC se adhiere a sitios llamados receptores de cannabinoides ubicados en las células nerviosas del cerebro, afectando la manera en que éstas funcionan. Hay abundancia de receptores de cannabinoides en las partes del cerebro que regulan el movimiento, la coordinación, el aprendizaje, la memoria y las funciones cognitivas superiores, como el juicio y el placer.
Región del cerebro y
Funciones asociadas con esa región:
-Cerebelo: Coordinación de los movimientos corporales
-Hipocampo: Aprendizaje y memoria
-Corteza cerebral, especialmente lasregiones cingulada, frontal y parietal: Funciones cognoscitivas superiores
-Núcleo accumbens: Gratificación
-Ganglios basales- Sustancia negra reticulada- Núcleo entopeduncular- Globo pálido (globus pallidus)- Putamen: Control del movimiento
-Hipotálamo: Funciones de disposición corporal(regulación de la temperatura, equilibrio de la sal y el agua, función reproductiva)
-Amígdala cerebral: Respuesta emocional, miedo
-Médula espinal: Sensaciones periféricas, incluyendo el dolor
-Tallo del cerebro: Dormir y despertar, regulación de la temperatura, control motor
-Sustancia gris central: Analgesia
-Núcleo del tracto solitario: Sensación visceral, náusea y vómito.

Fuente Consultada: Magazine “Serie de reportes de Investigación” – Del Instituto Nacional sobre el abuso de las drogas-

OPINIÓN
Más allá de las divergencias… Procedamos ante la adicción

La adicción es mala. De esto no cabe duda, el abuso o dependencia de calmantes; tabaco; alcohol; cafeína ó estimulantes similares; e inclusive los alimentos… Todo es perjudicial y contraproducente. Todo es adicción. No obstante y por lo general, al oír suscitar este término, el individuo lo relaciona con la drogadependencia. Por ésta misma concepción sea quizás, por lo que no se ha establecido una aceptación completa del problema de las drogas en la sociedad, y por lo que, por consiguiente, no se posee ni se busca una solución definitiva y eficaz.
Un gran porcentaje de la población coincide en el pensamiento de que la ilegalidad de estas sustancias tóxicas, preceden a la abolición de la problemática. Ahora bien, ¿Para estos individuos se han repartido vendas para taparles la visión hacia el contexto en el que viven insertos?...
Las drogas están en las calles tanto como el resto de los productos que pueden crear adicción. Retornando al caso de los alimentos, los obesos, aún contrastando con las bulímicas y anoréxicas, y al igual que ellas, son victimas de la comida (observándolo a grandes rasgos y fría e indiscriminadamente); ¿Entonces la solución sería abolir las cadenas que sustentan nuestro consumo alimenticio y volver a los principios naturales de la supervivencia del mas apto, depositando las esperanzas en los recursos naturales?...
Por supuesto que esto resulta absurdo; la salida reside en considerar las causas que llevan a estos individuos a la dependencia de “tal o cual” producto que, de alguna manera, llenaron “su vacío”, tal vez de afecto o contención; y que le es accesible y por ello no los abandonan.
Entonces, si existen los drogodependientes LA DROGA ES ACCESIBLE, aun siendo ilegal, o aun más con su ilegalidad -cabe resaltar-, por cuanto no hay regulación del consumo ni de su comercio, por lo que, entre otras cosas, éste se expande sin cánones.
Por esto, más allá de las controversias y disidencias que cree el conflicto puntual, no hay que relegarlo al olvido; hay que ocuparse y pensar verdaderamente en el deterioro social al que esto nos esta conllevando; detrimento que incluye a la educación y la indigencia como marca de la decadencia actual. Dado que un drogadependiente vive para los tóxicos y daña su mente al punto de no conciliar ideas de crecimiento, ni pensamientos memorísticos que se lo permitan.
Además, sin desoír el aspecto, se auto excluyen en las calles creando su indigencia como una protección ante la gente que los margina y agrupándose como si hubiesen absorbido y aceptado que ellos no son parte de la sociedad ó cuando menos no deberían serlo; como creen o quieren creer muchos.
¿No sería conspicuo crear sitios propicios para el desenvolvimiento de esta gente; campañas preventistas y a su vez regulación y control del comercio, que de todas formas continua en incremento día a día?
Cabria que las autoridades del Estado analicen la cuestión y ofrezcan a los ciudadanos (que les otorgaron el cargo para ocuparse de sus cuestiones en nombre de ellos mismos, que fueron quienes los escogieron), las soluciones correspondientes; cómo así también, la sociedad misma y los medios de comunicación masivos, quiénes son partícipes del escollo y generadores del mismo. Ya que, éstos últimos, pueden trasmitir valores tan inocuos e insustanciales al punto de crear frustración en el público y sentir que, ante determinado estereotipo que se les presenta, son sumamente inferiores; por lo que forjan y colaboran ante el surgimiento de aquél “vacío” al que nos referimos.
El éxito, el poder, la fama y la fortuna, son impuestos como un estandarte predeterminado para la felicidad; sentirlos inaccesibles puede causar en la persona el perderse dentro de la creencia de infortunio y por lo tanto, quedar psicológicamente expuesto y manipulable ante cualquier adicción, como bien dijimos, adicción posible y “accesible”. ¿Cómo explicaríamos sino, cayendo en la reiteración, los casos de los trastornos alimentarios en auge en la actualidad?.
Podríamos sumar al estandarte, para llegar a la comprensión, a la delgadez extrema como sinónimo de belleza…
Todos éstos aspectos confluyen en una misma hipótesis: el patógeno, el “enfermo”, es el sistema que nos rige y nuestra sociedad, y los marginados considerados enfermos víctimas de ello.


Vanina Calvo

POLÍTICA-¿Qué importancia le da el Estado a la educación? INDIGNACIÓN DOCENTE, LLANTO NACIONAL

Panfletos, volantes, publicidades, discursos; muestran, por un lado, ambición de poder en vísperas de elecciones. Por otra parte, llanto desmedido, angustia, bajos recursos, marchas en pedido de justicia y salarios dignos.
Políticos versus maestros. ¿No es sinónimo de Estado versus sociedad?.
-¿Pero no somos todos parte del estado, no lo conformamos cada uno de nosotros?, podría usted preguntarse. La respuesta es simple, no en el nuestro; ya que en nuestro caso, nosotros, los ciudadanos comunes, sin cargos políticos; no tenemos garantizada la seguridad, ni el orden público, ni el buen manejo de los gastos ni de los ingresos de ese Estado que simplemente se auto abastece, y auto asegura estos principios básicos que debería garantizarnos a todos. Por lo tanto, parecería ser un Estado minoritario, sólo para funcionarios, sólo para gobernantes…-
Convengamos que todos coincidimos en que lo que hace a una sociedad digna es, principalmente, contar con los recursos básicos e indispensables para conformarse como tal, como lo son la vivienda; la salud y la educación. Para esto, no basta con la administración nefasta y absurda de los actuales bienes de la Nación por parte de los gobernantes; quienes con vocablos brillantes merodean por atriles sumidos en el engaño de peroratas que ni ellos mismos creen y que incluyen, entre otros, el supuesto interés en la educación y los docentes de nuestro país.

Un maestro es transmisor de conocimientos; amparo de futuros ciudadanos, pero también (sumergidos en la inseguridad, adicciones y violencia que hace a nuestro contexto educativo) es un abrazo oportuno, la palabra calida en el momento justo. Un maestro es contención e instrucción.
Instrucción que lo comprende no solo como profesional del rubro, sino también porque día a día debe aprender a convivir con el desprecio y el rechazo de un gobierno que lo desoye, lo ignora y lo excluye dándole la espalda; aprender a resistir, a transitar de a pie y con frío, viento o lluvia el camino a su institución por largo que sea por falta de recursos diarios para un medio de transporte; aprender a administrar bienes cuan economistas para alimentar a sus familias; a recortar gastos para subsistir y por sobre todo a coexistir con esto sin perder la sonrisa, ni dejar de regalar esperanzas.

El gobierno es, en nuestro caso, una organización desorganizada; hurto desmedido; plagio a los ideales y de bolsillo. Es carencia de interés en los ciudadanos, en su formación y en el formador; es estancamiento. Es, sin intenciones de colaborar en el crecimiento de un país, un retroceso social. Es una alineación de hombres deseosos de encontrarse –sembrándolo de a poco- rodeados de gente ignorante, poco instruida, desinformada. Gente manipulable y vulnerable por completo.
Un funcionario provincial gana en promedio $13.000 mensuales blanqueados; es decir, sin sumar al monto coimas o estafas varias. Un docente actualmente posee un sueldo básico que oscila los $800, sin restar los descuentos –siquiera nombremos la brutalidad del impuesto a las ganancias, releguemos opinión al respecto.
¿Igualdad de condiciones o abuso de poder?. La deducción es sencilla, la decisión nuestra. Porque por suerte, si algo nos queda para alimentar las ultimas gotas de esperanza en nuestro haber, es contar con la ventaja del sistema democrático para poder sustituir y elegir a los funcionarios a los distintos mandatos –apretemos bien fuerte esta idea en nuestras manos y no cuestionemos el conteo de los sufragios en los comicios y la transparencia del asunto, porque quedaríamos en la intemperie. Confiemos en ello, y acrecentemos la fe de la mano de la consciencia de la realidad actual de nuestro país.
Tal vez, no veamos en esto el posible cambio radical; podemos decir o pensar que sea quien fuere que nos gobierne todo seguiría de la misma manera. Pero si de algo no cabe duda es que sí, está en nosotros el cambio. Vayamos por el.
Todos adherimos al pedido de los maestros.
“Las tizas no se manchan con sangre, pero tampoco con lágrimas”.

En memoria de Carlos Fuentealba, Maestro asesinado en Nehuquén durante una marcha en pedido de mejoras salariales a los docentes. Matan educadores, liberan represores. Argentina en democracia...




Vanina Calvo

DEBATE- Semana Santa: ¿Celebración Cristiana o Descanso Laboral?

Tanto en nuestro país como en el resto del mundo la Celebración de Semana Santa ha sido reducida a un simple feriado en donde en lugar de la fraternidad y las reflexiones divinas priman el descanso, el jolgorio y el turismo.

Actualmente no se toma en cuenta y en algunos casos hasta se desconoce el verdadero significado de estas fechas religiosas.
La cuaresma es considerada por la iglesia un tiempo litúrgico de conversión, para prepararnos para la Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir más cerca de Cristo. Pero esto está muy por debajo actualmente, de los intereses turísticos y el descanso laboral.

Dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Ramos, donde inicia Semana Santa. A lo largo de este tiempo, debería hacerse un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos creyentes que deberíamos vivir como hijos de Dios. El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia, reflexión, conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual.

En la cuaresma, Cristo nos invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivirla como un camino hacia Jesucristo, escuchando la palabra de Dios, orando, compartiendo con el prójimo y haciendo obras buenas. Nos invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a parecernos más a Jesucristo, ya que por acción de nuestro pecado, nos alejamos de Dios.
Pero la pregunta es : ¿somos conscientes de esto? la respuesta está a la vista con los resultados de las ultimas encuestas realizadas en abril donde observamos que la cuarta parte del total de los flujos turísticos que ingresaron a la Ciudad , lo hicieron durante el transcurso del fin de semana largo de Semana Santa: más de 80.000 turistas nacionales y 12.000 turistas residentes en el extranjero.

Un informe realizado por el Centro de Estudios para el Desarrollo Económico Metropolitano (Cedem) agrega que durante Semana Santa la mayoría de las compañías de micros de larga distancia que unen distintos puntos del país y del extranjero con la Ciudad de Buenos Aires, incorporaron servicios adicionales con el fin de satisfacer la mayor demanda de viajes en ese período.

Unas 700 mil personas afincadas en La Plata, Capital Federal y el conurbano bonaerense aprovecharán el feriado de Semana Santa para vacacionar en distintos puntos del país, así lo reveló una encuesta realizada por el Ministerio de Producción bonaerense, efectuada por tele marketing a través de un muestreo en cinco de los centros emisores de turismo más importantes del país.

Si bien es a través de encuestas también que los resultados de la gente que viajará para estas fechas es de un 44,44%. contra un 55,56% que permanecerá en sus hogares, esto no garantiza que no se tome a estas fechas como un mero feriado lejos del ámbito laboral cotidiano y hasta que se desconozcan las causas del mismo.

A pesar de esto, este año la celebración cumplirá, cuando menos, una de las aspiraciones de la iglesia y los religiosos: el consumo de carne será mínimo, aunque tampoco se deba a una cuestión de devoción sino de presupuesto. La religión, como la cultura y la educación, valores perdidos en las sociedades actuales que sin embargo, se jactan de poseer la mas alta tecnología que en suposición conlleva a una mejora social.

Nueve de cada diez estudiantes de la Universidad Católica de la

Plata desconocen el porqué de la variación en cuanto a la fecha

del domingo de Pascuas de un año a otro. La Pascua cristiana es

una celebración anual que conmemora la resurrección de

Jesucristo y una fiesta principal del año cristiano. Tiene lugar el domingo

siguiente a la primera luna llena de otoño, por lo tanto puede variar entre el

22 de marzo y el 25 de abril. Las demás celebraciones eclesiásticas, que

abarcan un periodo entre el domingo de septuagésima (noveno domingo antes

de Pascua de Resurrección) y el primer domingo de Adviento se fijan

con respecto a ella. Muchos jóvenes confesaron notificarse del día

festivo a través del calendario, otros escogieron justificar sus respuestas

sosteniendo que 'por lo general' se conmemoraba el segundo o tercer

domingo del mes de abril. Esto es, sin duda, una clara muestra de la

decadencia cultural en nuestro país. La educación publica se encuentra

en un marcado descenso, y, de llevarnos por lo anteriormente mencionado

los altos colegios religiosos no cumplen siquiera con el mínimo

requisito del rubro: Enseñar sobre religión.


Vanina Calvo

SOCIEDAD- Convivir con la pobreza y el desprecio

Miles de personas luchan día tras día con sus condiciones y escazos recursos, pero, cómo si esto fuese poco, también deben lidiar con el desprecio de la gente, la espalda de los gobernantes y las innumerables miradas de intolerancia ante su presencia... ¿Somos una sociedad ignorante?, ¿Cuál es el motivo que nos lleva a discriminar a la gente que más necesita de caridad y amparo social?, ¿Cultura?, ¿Descendencia económica y de comportamientos?, ¿Miedo?... ó tal vez el incansable: "Yo no soy quién para solucionarlo, para eso está el gobierno. Pobre gente, que el Estado se ocupe ya, porque además molestan al peatón los cartoneros y los tipos que duermen en las calles. ¡Es una barbaridad!"... ¿Será que el Estado es el único responsable ó lo es conjuntamente con el pensamiento nacional?
La pobreza no es azar, es consecuencia; resultado de nuestras elecciones como ciudadanos demócratas, de nuestra falta de consciencia social, de nuestro desprecio y marginalidad.

SOCIEDAD- Trastornos Alimentarios ¿Problema social?

Actualmente escuchamos hablar en todos los medios de los trastornos alimentarios y el incremento en el porcentaje de los enfermos, sin embargo esto no parece ser una campaña para luchar en contra de estas patologías sino un negocio. Hoy "vende" hablar al respecto, como del mismo modo en otras circunstancias (las cuales fluctúan incansablemente en nuestros medios de comunicación masiva de acuerdo a sus necesidades económicas y de rating) era redituable hablar de dietas, delgadez y moda como equivalentes de belleza, ¿Paradógico no?.
¿Serán entonces la bulimia, la anorexia o vigorexia -entre otros- problemas sociales o meramente mediáticos?

En los últimos meses oímos hablar de los trastornos alimentarios y sus fatales consecuencias en todos los canales, diarios, revistas y emisoras radiales. La pregunta es ¿Son enfermedades recientes?, la respuesta es sencilla y preocupante, ya que estas patologías no sólo cohexisten con muchas otras que afectan a la población desde hace décadas atrás, sino que nunca se había hablado en profundidad del tema y hasta se lo minimizó y agravó consecuentemente con la venta de publicidades de productos que incursionaban en el aspecto del físico extremadamente delgado, entre otros.
¿Porqué entonces hoy oímos las quejas y pedidos de ayuda tan efusivos al estado, la consciencia social y hasta el Papa mismo cuándo hasta hace algunos meses atrás muchos desconocían estas problemáticas por su falta de difusión?. Simple, ayer ver una muchacha en un peso temiblemente inferior al que le corresponde no vendía tanto como las publicidades de hierbas adelgazantes, alimentos bajísimos en calorías (y vitaminas en la mayoría de los casos, vale destacar), y modelos extremadamente flacas a las que su peso se les adjudicó belleza.
Por otro lado, en nuestro país, desde hace varias décadas atrás se viene sembrando la idea de la belleza femenina bahanalmente, como si lo único que importara fuese el aspecto exterior, fomentando en la mujer (mayoritariamente) un impulso a desvalorizarse en sus otros ámbitos y al "deber ser" (delgada, atractiva, simpática, etc) para demostrar sus tantos otros atributos, sus destrezas y habilidades.
¿De que se indignan entonces los grandes medios? y, lo que es peor aún,¿ porqué se sorprenden?, si distribuyeron y contribuyeron a la incursión de esa imagen e ideología en la población.
Sin duda, los trastornos alimentarios son un terrible problema social, pero es en esa misma sociedad a la que acusan en la que están inmersos todos los que, en los medios de comunicación; critican al estado y la población por no hacerse cargo... Pero... ¿Esto no debería comenzar a tratarse en las transmisiones que en estos nos hacen llegar a modo de "mensajes subliminales" la idea de perfección o hermosura ligada al descenso de peso?.
Todos contribuímos en esto, el estado, la familia, los amigos, el barrio, los medios... Todo lo que hace al contexto del enfermo. Pero no seamos hipócritas, aceptemos la culpa y hagamos algo por desecharla y colaborar en la lucha de miles de personas perjudicadas por este estandarte impuesto hoy en la Argentina; hagamos algo, pero algo más que hablar de ello penando por las víctimas y lavándose las manos.

Vanina Calvo